潮汕傳統節日元宵節鬧花燈

【摘要】:潮汕傳統節日元宵節鬧花燈,潮汕花燈如何制作,有什么樣的歷史故事?

潮汕元宵花燈是潮汕民間為了豐富婚壽喜慶和節日生活,表達人們對未來的美好愿望和寄托的一種民俗藝術表現形式。

潮汕傳統節日元宵節鬧花燈

潮汕元宵花燈的習俗

潮汕花燈也經常在祀祭,迎神賽會等宗教活動中使用,在過去的潮州城應用尤盛。解放前,潮州城內有7個神社,每逢正月,組織隆重又豐富多彩的迎神游燈活動。各社以潮州大鑼鼓為前導,接著就是標有姓氏鋪號的花燈隊伍,威武的龍頭燈領先,接以獅、象、魚、鳥等形象五光十色的花燈,還有以戲劇故事題材的紗燈人物屏,最后以翩翩善舞的鳳凰燈為結尾,俗稱“龍頭鳳尾”游燈活動。

潮汕傳統節日元宵節鬧花燈

潮汕花燈歷史由來

潮汕花燈素來聞名中外,清宣統二年(1910)藝人楊云樓、杜松創作的“紅樓夢”、“白盂玉”兩座屏燈參加南京比賽獲獎。稍后又有蔡有南、陳典、楊子英、莊淑予、劉松海、劉子達、林樂笙、劉祥、周照軒、蘇澤臣等人,他們創作的許多花燈,屏燈曾先后在國外賽會展出,民國17年(1928)新加坡華僑請林樂笙等潮州藝人制作“鳳儀亭”、“打金枝”等5屏屏燈在新加坡展出。其后又制作“長板坡”、“水淹金山寺”、“王昭君和番”、“甘露寺選婚”、“重臺別”等10座屏燈到倫敦展會陳列。民國24年(1935)又為香港潮州八邑會館制作“二氣周瑜”、“九曲黃河陣”兩大屏燈。展后,由香港盛利昌洋行代辦理“皇姑考察”、“狄青取旗”等5屏燈到加拿大展出。

潮汕傳統節日元宵節鬧花燈

解放后,每到中秋或新春佳節,省內外有關燈會多次邀請潮州參加。1953年在武漢舉辦的中南區民間美術工藝品觀摩會上,林樂笙、林漢彬制作的“水淹金山寺”、“荷花舞”參加展出;1961年劉敬之等為電影《荔鏡記》配制影片中的4屏花燈;同年在廣州文化公園的中秋全國燈展會上,潮州花燈“陳三五娘”、“狄青平南”2屏燈參加展出;1964年又制作“三打祝家莊”參加全國21省市花燈巡回展覽深受群眾的好評。

潮汕傳統節日元宵節鬧花燈

潮汕花燈制作傳統技藝

潮汕花燈活動在“文化大革命”期間作為四舊受到破除,粉碎“四人幫”后又逐年復興。潮州工藝二廠的花燈藝人林漢彬(林樂笙之子)和劉敬之(劉子達之子)繼承并發揚了民間花燈的傳統技藝,創作了大型的機械轉動的紗燈,活現了戲劇故事的場面,如“哪咤鬧海”、“白蛇傳”等。

潮汕花燈制作傳統技藝

在形制方面也有突破,1980年春節,在越秀公園展出的“天女散花”高達4.5米。同年9月《廣東畫報》介紹花燈時,就有潮州花燈“水淹金山寺”的相片。

由于社會風尚的變革,大規模的游神賽會活動不復存在,但民間的游燈活動被注入了新的社會內容,而且多作為節日公共場所的美化和裝飾,由原來定做制作的展品,發展為有一定批量生產的產品。

潮汕元宵花燈歌冊《百屏燈》

潮汕元宵花燈歌冊《百屏燈》

潮州歌冊《百屏燈》從“活燈看完看紗燈,頭屏董卓鳳儀亭,貂嬋共伊在戲耍,呂布氣到手捶胸。”一直唱到“九九摘印潘仁美,百屏拜壽郭子儀。”足見潮汕花燈歷史悠久,影響深遠。

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